1.日治說與日據說分別投射出什麼樣的台灣圖像？
就字面上解釋，日據的「據」隱含了佔有、據守的意思，是較為偏向軍事層面的解釋。其中強調台灣是日本從中國手中強行「竊據」而得的，非但賦予了台灣居於弱勢的圖像，更突顯了台灣在國家認同感的的妥協、卻步，將台灣矮化成中國割讓給日本的區區一塊佔領地，只能聽從中國的支配、控制。
反觀日治說，日治的「治」則有經營、統理的意思，是較為清晰且中性的說法。不僅塑造了台灣不屬於任何人的獨立形象，更間接的視日本為與中國、荷、西同等地位之外來政權。對內，不失台灣本國的國格尊嚴；對外，視各國統治皆為平等且競爭的政權。
雖然就歷史的說法而言，《馬關條約》的簽訂，即是中國將台灣割讓於日本的儀式證明，但放眼至現代，台灣已非附屬於中國之下的領土，故再沿用日據一說，不免有失客觀。故以個人的立場而言，我傾向贊同日治說。
2.什麼是殖民？日本在台灣的殖民活動對當前台灣住民的生活及治理的影響？
殖民，伴隨帝國主義的盛行而產生。是一種相對強國對相對弱國的全面性侵略行為，包括了土地、經濟、產業等各方面的掠奪。殖民國之於母國，就像莊園制度中的農奴之於地主。看似寄生，卻又互利共生的的矛盾統治手法。
生活：日本的殖民，奠定了台灣人民守時、守法的基礎，更改善了人民衛生習慣、三大陋習的弊端，使人民更加現代、進步。另外，崇尚日本的風潮，始終存在於次文化族群中。又如語言、料理、建設、文學、藝術，幾乎處處可看見日本殖民的影子。
治理：日本殖民的歷史，使台灣人民從非理智進步到理智，以一連串的社會運動為例，證明台灣人民不再以暴力抗爭來爭取權利，而是懂得運用非暴力的手段來表達自我訴求，非但促進台灣現代化的腳步，更替台灣累積了不少社會資本的基礎，進而產生台灣現在如此蓬勃發展的社會運動。
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