日治或日據與殖民（02114257）

1.      日治說與日據說分別投射出什麼樣的台灣圖像？

　　我認為日治說與日據說所投射出台灣圖像的明顯區別，在於當代生活在臺灣這塊土地上的居民們，對於自己的「歷史身世」有什麼樣的見解，同時也影響著社會的意識形態、轉型正義等等問題。

　　大清帝國在甲午戰爭中失利，敗給了新興的東方強國──日本，爾後在馬關條約第二條中將臺灣諸嶼割讓給日本，我認為此事實是清晰且不須多作解釋的，而雖然有學者提出國際法來質疑此條約的執行（彭明敏、黃昭堂，《臺灣在國際法上的地位》），但對於當時幾乎沒有國際觀的大清帝國而言，探究國際法似乎是質疑中華民國政府正當性的例證，以下將著重在臺灣對於日本統治（或佔據）時期的看法。。

　　從文化族群的脈絡上解讀，日治說是比較合宜的。日本在臺展開殖民統治後的第一次人口普查中，原住民約佔台灣人口的3.62％（十一萬三千餘人）^*1，而漢人及漢化的平埔族約有兩百多萬，足證當時臺灣的核心族群為漢族，大清帝國也確實統治過臺灣，因此可以推論出大清帝國將臺灣割讓給日本，是具有國與國之間的效力的。

　　因此我認為「日治」一詞其實象徵了延續清代以來，以漢民族為主的社會主流價值觀，且在與中共分裂之前，臺灣的居民是對「中國」這個文化產生認同的，所以可以將日本統治時期稱為「日治」。

　　而「日據說」的社會圖像，反映了當代社會的臺灣人產生了有別以往被殖民、統治的歷史，轉向臺灣這些島嶼的認同感，即是說，我們不再以「中國人」自居，而是團結生於斯、長於斯的臺灣人，創造自己新的文化價值，也因此大清帝國割讓一事，就成為臺灣獨立思潮下被重新審視、定義的歷史事件，當時大清帝國並非民主國家，因而臺灣人民當時無法決定自己命運的走向，當本土化的聲音開始崛起後，自然也不承認日本統治的正當性與合法性，就如同美國人民發起獨立戰爭來反抗不列顛帝國的擅自加稅。

*1：陳紹馨，1979，《台灣的人口變遷與社會變遷》，維基百科

2.      什麼是殖民？日本在台灣的殖民活動對當前台灣住民的生活及治理的影響？

　　殖民從二戰後「民族自決」的浪潮掀起後，應可被視作「一個民族對另一個民族的不平等統治和資源剝削、文化打壓」，其中也包含主權的延伸。

　　日本的殖民活動有諸多具體的影響，前面同學多有舉例，在此我就不浪費時間重述，沒有其他新想法要表述。