萬商帝君(02114104)

小說裡，Alpert教授在美國正式與中共建交後，宣告：「不消多久，我們多國籍公司的萬能的管理者的巧思，將逐步把中共資本主義化。」我想請問作者，為何這麼寫？

就我所知，陳映真先生信奉共產主義，從小說中描寫的人物，能看出其對資本主義的不滿。在《萬商帝君》中，台灣莫飛穆國際公司舉行全國性管理訓練會議期間，碰上美國正式與中共建交的消息。故事後來，作者竟讓Alpert教授講述那一段話，如果是共產黨信徒，應會捍衛其理念。作者如此編排，必有其理由，是認為共產制度是不可能實行，還是單純為了考慮角色的定位。

山路(02114104)

想請問作者，李國木的大嫂明明就有名字「蔡千惠」，為何在故事中卻一直用「伊」來稱呼她？不用「大嫂」或「千惠」？

這篇小說，明顯是以蔡千惠為主軸加以描寫，可說是最重要的主角，但有別於我之前閱讀的小說，主角絕大部分的稱呼，既不是本名，也不是綽號，反而是一個代名詞，這讓我在閱讀時帶給我好奇。「伊」在台語中是指「她」的意思，而為何不是用「她」，反而是「伊」，也是我好奇之處。

我猜想，會不會跟當時社會觀念有關係，白色恐怖時期仍有些重男輕女，女人對男人是必要卻不是重要的，「伊」就是代表著這樣的情形。至於為何不用「她」，可能這個字是國語，是國民政府帶來的文字，象徵著此外來政府對台灣人民的壓迫，尤其是白色恐怖的統治，使用「伊」是一種無語的抗議。

夜行貨車(02114104)

問題

在小說中，有一幕是劉小玲叫詹奕宏JAMES時，詹奕宏向她吼叫：「我不是她媽的JAMES，我叫詹奕宏！」我想請問，為何詹奕宏如此在意別人稱呼他的英文名字（也可能不是，是別人取的），撇除當時生氣的因素，為什麼他會有如此的反應？

問題的理由

在此借用也感謝朱一帆同學的一段論述：「南部來的詹奕宏，外國來的摩根索，外省二代劉小玲，和不知道哪裡來的林榮平彙聚在台北發生的故事。南部代表鄉土的台灣，外國代表攜帶者優越感的先進文化，外省人代表被排擠的對象，每一個人發生的事情似乎都帶著他們身上文化本身的印記。」這一段話提醒我除了辦公室戀情故事外，這部小說的另一層涵義，暗示著國民政府從大陸撤退和美國支助台灣的時代，外省文化、美國文化及台灣本土文化，三者互相衝突、調和、影響。

知道各自的象徵後，重新閱讀小說，我開始對代表台灣本土文化的詹奕宏兩個舉動感到好奇，一者便是上述的問題，另一者是他辭職以示抗議美國上司的不雅言語。我相信作者在寫每段情節時，必有其另外的涵義，不會只是單純的描述。我猜想，是否象徵當時台灣本土文化不滿且抗拒美國的強勢文化。而且從結局推估，作者應是鼓勵、稱讚這樣的情況的。（結局是詹奕宏跟劉小玲一起到南部）

PS：再次感謝朱同學的同意，讓我能借用這段論述。

戒嚴與動員戡亂(02114104)

戒嚴：

根據中華民國憲法四十三條：「國家遇有天然災害，癘疫，或國家財政經濟上有重大變故，須為急速處分時，總統於立法院休會期間，得經行政院會議之決議，依緊急命令法，發布緊急命令，為必要之處置，但須於發布命令後一個月內提交立法院追認。如立法院不同意時，該緊急命令立即失效。」戒嚴就是一種緊急命令，為了解決危機，擴大國家的權力、縮小公民的權利。而戒嚴令是憲法的下位法，不能牴觸憲法。1949年，台灣省宣布戒嚴，言論、居住遷徙、集會結社等自由受到限制。

動員戡亂：

國家出現叛亂，凍結憲法，使立法、行政機關無限期連任，直至動亂停止。國民政府於1947年正式制定「中華民國政府」，同年，因內戰緣故，蔣中正下令動員令。1948年隨著國共內戰愈演愈烈，國民大會認為需要修改憲法擴增總統權力，但又怕修改僅四個月施行的憲法將動搖民心，便決定「為於暫不變《憲法》的範圍內，予政府以臨時應變之權力」，頒布動員戡亂臨時條款。

台灣的戒嚴和動員戡亂雙重體制對戰後台灣政治的影響：
在這兩種體制下，台灣無疑進入威權統治，限制人民種種自由權利，包括言論、居住遷徙、集會結社等，政治上持異議人士多被逮捕、軍法審判、關押、處決，也就是史稱「白色恐怖」。這段時期極不民主，但政治上的穩定，經濟發展上有很好的效率，40年代進口替代、50年代出口擴張、60年十大建設等，都是因為沒有另一個聲音制衡，才讓台灣經濟蓬勃。但經濟的發展越好，人民更能有其他思考及探求，包括權利，甚至民主。

韓戰與蔣介石政權(02114104)

史家稱，「韓戰救了蔣中正在台灣搖搖欲墜的政權」，其理何在？韓戰對戰後台灣政治史的影響？

1946年美國派任馬歇爾調解國共內戰失敗後，蔣中正在大陸政權歷經了遼西會戰、徐蚌戰役、平津戰役，大勢已去，證實美國白白浪費資源於支援蔣中正政權，美國內部出現反對資助的聲浪。1948年，美國雖制定中國援助法案，也僅只於象徵性。1949年，蔣中正撤退來台。1950年1月美國杜魯門總統聲明「無意介入中國的內戰」，不再提供任何軍援或建議給台灣，表示台灣必須獨自面臨來自中共的威脅。蔣中正政權就是因為打不贏中共，才撤退台灣，既沒有美國支援，再加上中共士氣正旺又有蘇聯支持，台灣淪陷是極有可能的事情。這也是為何被稱為搖搖欲墜的政權。

1950年6月，韓戰爆發。此戰是蘇聯測驗美國保護南韓的決心，及讓美國在紛亂的時代同時應付歐洲、中國、朝鮮半島等棘手議題。杜魯門政府面對韓戰，有以下兩點考量：第一，1945年後，美國占領日本，施行非軍國主義化以及民主化，若朝鮮半島淪陷，那日本就岌岌可危。第二，倘若美國不對北韓的入侵回應，則就無法保證當蘇聯入侵歐洲時，美國不惜一戰。美國要維持全球領導地位的指標，勢必打這場韓戰。

同月，聯合國同意出兵，以美國軍隊為主，派任麥克阿瑟為最高指揮官。且要求駐守菲律賓的「美國第七艦隊」駛向台灣海峽，以阻止中共與台灣之間可能的衝突，杜魯門發表宣言：「對韓國的侵略事件顯見共黨集團已經取代過去以顛覆作為征服獨立國家的手段，他們的行為已改為武裝侵略和戰爭。這是對安理會為國際和平與安全決議的蔑視。在這種情況下，共黨對於台灣的佔領，將是對太平洋地區安全和美國合法與必要行動的直接威脅。因此，我已經命令第七艦隊阻止任何對台灣的攻擊。同理，我也要求在台灣的中國政府停止對中國大陸的海空攻擊。第七艦隊將監督這項行動的執行。台灣的未來地位的決定必須等待太平洋安全恢復，與日本簽定和約、或聯合國的考量之後行之。」此乃台海中立化的濫觴。

史家稱，「韓戰救了蔣中正在台灣搖搖欲墜的政權」，其理由簡而言之，是蔣中正於國共內戰失利，逃於台灣，中共有機會一併解決台灣，且美國也不干涉，台灣無疑已無力自保，而韓戰爆發，杜魯門實行台海中立化，讓台灣有喘息機會。

但要注意，台海中立化，不僅是中共無法攻打台灣，台灣也無法反攻大陸！到了1971年簽訂的「臺灣關係法」，也是要求如此（這也是為何美軍只出售台灣防衛性軍備），導致，中共不敢直揭發兵統一台灣，也導致台灣幾十年來從未反攻大陸，也不敢宣稱獨立（因等於是逼中共發兵台灣，美國非常不樂見），雙邊維持現況，直至今日。

花開時節（02114104）

我想請問惠英的父親。

當有一名醫生向惠英提親時，且雙方根本還不怎麼認識，只有姑媽的媒婆之言，你是基於什麼樣的理由，要求惠英嫁給他？是因為傳統漢人文化的影響嗎？還是有其他的考量呢？

一桿稱仔（02114104）

問把抓主角得參的警察，主角原本想直接給你兩斤花菜，在你推辭下，只算你一斤十四兩，卻遭到你把稱仔打斷，且登記他的名字，你是真的秉公（依據度量衡法）處理嗎？還是有其他的動機，讓你這麼做？

台灣共產黨(02114104)

如果您是當時的台灣青年，會加入或支持共產黨？理由何在？現在您會做出相同的決定？

首先，確認一個前提，我既然是日治時期的台灣青年，當下做的決定會導致怎麼樣的未來，是不得而知的。而如何做決定呢？只能靠預測了。

我是當時的青年，我會選擇支持共產黨，理由如下：

1.台灣共產黨的黨綱相當吸引我。在當時，民族自決興起，台灣無法置身事外，台灣人民希望爭取更多權利，像是透過議會請願運動爭取立法權、預算審核權，當然獨立更是台灣人自始自終最追求的理想。打倒日本帝國殖民主義，建設台灣共和國，賦予多項人權，更甚至制定了台灣幾年來才有的失業保護法，保護那些弱勢團體，聽起來是公平正義。

2.共產國家倖免於經濟大恐慌。1930年代，大蕭條從美國本土開始蔓延至世界各國，接是經濟崩盤，失業率飆漲，慘不忍睹，當然在全球化的台灣當然也受到影響。但卻有一個國家卻截然不同，經濟蒸蒸向上，它就是蘇聯。當資本國家人民因為經濟受苦情況下，會對蘇聯感到好奇，甚至希望改變國家體制，也成為共產國家。

但如果是2013的現在，我就不會參加台灣共產黨。理由如下：

1.如果是想要參與政黨，以求獲得實權，參與藍綠是比較實際的。因為，兩大黨資源是雄厚的，非常受到台灣人民支持（比較於其他政黨），有強大政黨意識；反觀台灣共產黨，因為台灣人民普遍仇共，加入此黨以求勝選，無疑是緣木求魚。

2.如果是發起社會改革運動，共產黨基本是採階級鬥爭，以暴力流血訴諸改革，而台灣是個民主國家，縱使其出發點是好的，也會因為手段過於激進，讓台灣人民不認同，且國家還會以武力鎮壓。

台灣議會設置請願運動(02114104)

如果您有權決定台灣在日治時期能否設置議會，您的決定？理由何在？

既然我有權決定台灣是否在日治時期設置議會，合理推論，我應該是名日本國會議員。而決定成立或不成立，其理由應該是從日本當慈利益、前途為出發點。

所以，我不會讓議會成立。其理由有下：

第一點，日本殖民台灣，本身就是為了從中獲取利益，其關係就如企業跟員工，為了讓利益極大化和成本最小化，當然希望員工二十四小時工作，還不用付薪水。而員工們想組織「工會」，以此向企業協商基本工資、最高工時，爭取權利，而決定權竟是在企業手中，企業當然不會同意的（不討論道德）。更別談當時企業還嚴重虧損。1923年發生關東大地震、1927年昭和金融恐慌，1930年代經濟大恐慌，日本經濟嚴重衰退，更別想讓員工組織工會了。

第二點，為了實踐大東亞共榮圈，日本在各地殖民地開始徵兵，台灣包含在內。1930年代，日本開始一連串侵略中國，有九一八事變、一二八事變、二二六事變及七七事變，打仗軍隊當然多多益善。但這時，台灣林獻堂及蔣渭水等人發起議會請願運動，日本必須考慮議會設立後的結果，除了上述經濟的問題以外，當時還有民族自決的思潮，而台灣族群大多數體內流著中國人血液。倘若議會成功設立，人民可以主動爭取自己的權利及提出某些政策的反對意見。日本官方擔心，侵略中國會因此議會設立讓台灣人民發聲，而遭到台灣人民反彈。

綜上所述，我決定不讓台灣是在日治時期設置議會。

舊慣調查與人口普查(02114104)

何以殖民統治宜進行舊慣調查與人口普查？

1. 後藤新平曾經說過：「社會的習慣或制度其來有自，長時間下有必要產生，在道理未明之前，若要將文明國家的制度強行在未開化國家中，可謂文明的暴政，所以治理台灣時，首先要把台灣的舊慣制度以科學方法詳細調查，順應民情施治。…貿然將日本的法律制度移到台灣實施，就像想把比目魚的眼睛換成鯛魚的眼睛是一樣的。」
2. 一個殖民主義的國家，若想在殖民地長期的占領以獲取利益，必須了解土地上人的生活型態、民族習慣，甚至是殖民前的制度規範，如果直接頒布母國的制度，會造成當地人民適應不良，無法避免摩擦。而當地人民的習俗卻有很大差別，以台灣為例，光是漢人就有分來自福建省、廣東省，是客家人、漳州人還是泉州人；而原住民更加複雜，有平埔族根高山族之分。這樣的情況下，舊慣調查就顯得格外重要。舊慣調查可以明白各族群的信仰、習俗，了解原來的法律規定，再採漸進式修改回母國的規範。如此，當地人民才不會有太大反彈。
3. 人口普查也很重要。人口普查是具體全面調查全國人口、住房、男女比例、身體、就業狀況等重要事項。調查結果可讓殖民者知道，此地的社會結構、人口分布、健康狀況、專長，以方便管理及指派被殖民者為母國工作，賺取更多利益；殖民者還能只動用最少的軍隊駐守。
4. 我認為，實行舊慣調查與人口普查絕對不是出於為當地人民好的心態，別忘了，殖民就是賺取好處的手段，實行調查與人口普查是出自於利益導向，怎樣使用當地資源效率最好？怎樣的規範不會造就官逼民反？怎樣指派給人民工作能獲取最大效益？就需要上述兩者。當然，對當地而言，好處極大，對往後影響深遠，但都只是上位者為了自身利益而有的社會效益。所以，殖民統治宜進行舊慣調查和人口普查。

參考資料：
1.台灣大百科全書
2.維基百科
3.日治前期台灣總督府對舊慣宗教之調查與理解(1895-1919)  林佩欣 著作
4.歷史文化學習網
5.現代人口普查時期演變  余清祥

日治或日據與殖民(02114104)

1. 日治說與日據說分別投射出什麼樣的台灣圖像？

日治說是有兩種說法，一種是以法理的角度解釋從1895至1945年日本在在台的歷史。根據馬關條第五條：「居住於台灣的漢人若不願意被日本政府統治，可在訂約後兩年攜帶家產離開。」也就是說，不願被日本人統治的漢人已經離開，剩下來的漢人是心甘情願，所以這五十年是日本治理台灣，而不是如強盜般的佔據；另一種說法是定義的部分，「治」是指統治管理，「據」是佔領佔有，也就是說「治」是「據」對土地更深一層的殖民方式，而日本在五十年間，不只是強佔土地、掠奪資源、抓取奴隸，還有戶政管理、醫療衛生改善、設置自來水系統、建設日月潭發電廠、發展農工業等，甚至在1937年開始實施「皇民化」，將台灣人民視為日本人，所以是採取「治」。抱持此說法者認為，若抱持「日據說」，必是從中國主觀及民族主義角度出發，有著台灣自古皆為中國一部分的價值，忽略日本在台貢獻，認定日本是強奪台灣，此說法實為偏頗，抱持「日治說」才是以客觀角度看到這段歷史。

日據說主要說法為，1895年甲午戰爭，清朝被日本打敗，簽下不平等的「馬關條約」，被迫割讓台灣及澎湖，猶如強盜般奪取。持此論者，如同之前所述，認定台灣始終為中國一部分，所以也認同1945年台灣「光復」的說法。而「日據說」者批評「日治說」是為台獨主義作祟，捨棄台灣人本緣為中國人的事實，美化日本於台的所在所為，實不可取。

參考資料:1.維基百科--台灣日治時期   2.悲情與自由包藏不住政治意圖 評周婉窈的「日據」與「日治」論 3.中華民國教育部重編國語辭典修訂本

2.什麼是殖民？日本在台灣的殖民活動對當前台灣住民的生活及治理的影響？

殖民是指國家以武力、合約等方式得到本國領土以外的土地，支配當地經濟、民生、政治及文化，並制定政府機關、法律以方便管理。

我認為日本對台灣最重大的影響是「現代化」。所謂的現代化是指經濟、社會及政治制度逐漸進步的過程(有人定義為逐漸演變到現代、都市及工業社會的過程，我認為不洽當，原因是現代化是認定過去更接近現代，但隨時間轉變，現代的東西都會是落後的，因為未來人會用他們的角度認定我們所有事物，可能現今發明智慧手機對未來人而言是「現代化」。所以我認為現代化是不斷進步的過程，看從哪個時空立足檢視)無論是金融、教育、地政、交通、水利、衛生、發電、時間等，都是對台灣現代化的重大貢獻。這樣的現代化造成台灣居民生活不小的影響。金融的部分，開設銀行，提供人民存款、借貸、週轉等現代仍有的服務，促進整體社經濟活絡；教育的部分，廣設公學校，實施六年義務教育，提升就學率，提升整體人民素質，為後來國民政府的九年義務教育，甚至是十二年國教起頭；地政部分，相較劉銘傳擔任台灣巡撫時期，對土地的控管更為完整、詳細，對往日稅收(地價稅、土地增值稅)還有土地分配影響斐然；交通的部分，成功建設全台縱貫鐵路、港口，南北聯絡更為方便，更有利於專業分工；水利部分，農業為主的台灣，因為修建埤圳，稻米、甘蔗產量更多，品質更好，對出口還是內銷都有很好的助益；衛生更不用講，醫療設施更為完備、醫務人員更為專業及環境消毒打掃，人民更加健康，導致死亡率降低；完成日月潭水力發電廠及電力設施，製造大量的電，使工業效率更能上提升；引進時間觀念，使人民生活原本隨著日升月落生活，變成看幾點幾分而工作、休息，有更明確的、更直接的規範。日治時期五十年，對台灣近代化的影響是極為重要的。

參考資料:1.維基百科--台灣日治時期 2.中華民國教育部重編國語辭典修訂本